搜小说 - 耽美小说 - 重走成仙路在线阅读 - 分卷阅读107

分卷阅读107

    以为吾家女修秘本。

癸卯冬,赴成都二仙庵,校勘,见阎、彭二公所刻,仅、二经与吾家抄存秘本同。夫坤维不乏道器,女丹少刻专书。阎、彭二公真先得我心也。知己难逢,故呈,敬求参订。阎、彭二公果称善,怂恿付梓。以公同好,吾不敢吝,然一隅之见,愧何如之。惟愿另有善本者,转示鄙人,以满家慈之愿;抛砖得玉,尤幸甚也!

再嘱女流,凡有奉此编者,务须绝七情,除六欲,扫三心,飞四相,万缘放下,五蕴皆空,百折不回,遇魔不退。炼血化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚还无。果证金仙,亿劫不坏,上朝王母,下度众生。吾想蟠桃会上,当不让男仙独出其右。女流勉之,予日望之!

牧语,用通俗眼,识者鉴谅,幸勿哂焉。

时光绪乙巳秋,井研贺龙骧序。

作者有话要说:

☆、第一百一十章道经

壶天性果女丹十则(一卷)

第一则·养真化气

凡男子修行,皆从初功运炼筑基起手。若是女子修行,与男子不同:男子阳从下泄,女子阳从上升;男子体刚,女子体柔;男子用丹田阳精,常常保守不致外泄。积之既久,用火锻炼,使精化为气,气化为神,神化为虚,由渐而进,功完了道飞升;若女子则不同,女子乃是阴浊之体,血液之躯,用rufang灵脂变化气质,久久运炼,自然赤反为白,血化为气。血既化气,仍用火符锻炼,亦能气反纯阳,了道归真。

女子初功,先炼形质,后炼本元,不似男子之功,先炼本元,后炼形质。其体各殊,其功自异,若不分门立教,何以能造化阴阳,男女共济也。

吾于往昔,诣师前问道时,便请女子修行功课,师言:“至矣哉,汝之心有济世之心也,吾当与尔言明,后日将度世上男女。”因此,蒙师逐一讲明女平交道诀。吾今业已了脱尘凡,救世之心未尝抛置,故将师授口诀,录之编后,以开后世诚念女子、了俗道姑,同登彼岸,共出迷津。上可以报师尊之遗意,下可以救孳海之女流耳!

何以谓之养真?大凡女子之性必刚,女子之意必杂,女子之情易漓,女子之气易动,……种种尘心难于制伏,其体乌可长存,其功焉能有济?故起手之功,贵在养真。这真者,不是真实之真,不是真伪之真。女子之心,原是易动易灭。若是叫他长守于内,便生烦厌。烦厌一生,诸念皆起,似此何能进道?故起手先教他一个养真之法,自然烦厌少释,四体安和,方能进步。这真字之义,乃是有形有象之法。大凡女子修持,定要教他念念归真,方为了当。

如何又是有形有象之法?女子之功先炼形质,形质功完,赤龙变化,那时方才是阴返为阳,血化为气,从此逆修,方可还丹。这有形有象之法者,上丹坐炼之时,或平日行持之际,用气机运动。从丹田血海,之中,运动气机,照着心内神室之地。觉有青气一缕,自血海而出,定久之际,其气必动,随其气机鼓舞,自然向上飞腾,冲上泥丸,复转下降,斯时微以意引之。随着气机,从泥丸降下重楼。此时切不可用意,恐伤形体,即随气机自重楼下至两乳间,内有空xue,凝聚良久。若有动机,照前行持。行之不过四五十日之间,其气以透,血化为气。赤反为白。斯时丹元已露,道心已诚,若能坚持静守,再求上进,苟能朝夕不懈,时刻用功,何患大丹不结,女仙不成者哉!

此乃女子第一步功课,录之编首,以教后世女子。若能将此段功夫,行到那极玄极妙的地位,以后工夫皆从此有进也。女修之子士宜加勉焉。

壶天性果女丹十则(一卷)

第二则·九转炼形

夫形者,天地之所生,父母之所养,禀五行之气而成,感阴阳之变而产。未受此身,先具此形,是形之与性命相生相感而有得焉。然形既为我有,何必用炼?女子之体。原属阴浊,不若男子之体,实秉阳刚。苟不陶炼,不能使血还为气,如何孕得出先天,产得出真气。若不得真气,仍然一片纯阴,又焉能复得了还丹,成得了大道。故女子之形是必先炼,而后可然。

炼形者,是调摄之义也。血液属阴,实重浊凝,居于下,藏于血海胞里,化于五蕴山头,灌溉一身,荣养百脉,循环不已。游溢诸经,变为渣滓之物,去而不用。直待二百四十刻漏,三十时辰已周。那时熔华复露,先天化形,留为生人之用。此即所谓气之清者上升于乳;气之浊者下流为瘀。生人生仙之机,实分于此。故女子修炼,予先认定清浊,方能养得真形。

夫形何以炼,当其坐时,用神机运动,候口中液满,微漱数遍,俟其清澄;然后用鼻引清气,随同玉液然咽下重楼,入于心舍,下降黄房,至关元血海而止;略凝一凝,从血海运至尾闾,升上夹脊,透顶门迳入泥丸;仍从泥丸复行下降,至两乳间而止;停聚良久,使津化为气,是为一转。

如是者三。三转既毕,方用两手运两乳,回转三十xue。转毕以两手捧至中间,轻轻运至血海而止。仍又根据前运炼一番,三转三番,共得九转炼形。

倘女子沉潜庄重,根深器浓者,行之不过百日,而形已炼成,长生有路矣。从此往上再进,大丹可期。

独怜闺阃女子,孳海佳人,不得亲觏正传,以修无上真正之道。劝谕后世女子,早求师授,共证菩提可耳!

壶天性果女丹十则(一卷)

第三则·运用火符

女真之道,原与男子之功大不相同(男子之道贵在养精,女子之道,贵在炼形)。药是以前段功夫,逐一讲明,果能旦夕行之,虔心进步,使身中五脏之血皆返为气,自然化生。若真气潜生,将阴浊之体变为纯阳,功夫至此,方能用火行符,才与男子同等。若不分门别类,其功焉能有济。故男子先炼药,后炼形;女子先炼形,后炼药。因其体相攸分,故前后功夫差别。吾今立法教人,不得分明指示,方使学者无亏学道。

女子照根据前段口诀,用心行持,若行到丹田血海之中,气机温暖,自然有清气一缕上冲心舍,直至两乳。此时切不可动念,仍前依旧行功运转,他自然复行下降,仍旧归于血海。斯时气机已动,真气已生,赤血之阴,变为白气之阳,若不用火行符,其气仍然化为赤血,白者复变为红,枉费功夫。到此时,当用真火以炼之,又用真符以应之。符到火足,其气必凝。当此气凝之候,别有景象,倘不分明讲出,恐用火过当,用符差错,必定有坏丹元。修真至此,宜细心熟记,毋自忘失。若此刻工夫有误,不惟前功枉费,后功难修,而且有伤身命,防有