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    三章 冬日宴（三十八）

    鹤闻是从那个人、鬼、妖三者皆存的时代一直走到今天的，他手上积攒下来的修炼功法怕是比所有修仙世家加在一起，都还要多的多。

    人鬼妖的修炼功法，他都有。

    对于这一点，霜落是很清楚的。

    因为鹤闻在接手她之后，就曾拿出好几部功法供她挑选，而她并不是个有慧根的人，所以不管那些功法有多么的来之不易，学成之后又对她有多大的好处，她是一本都没有选。

    没办法，就算她真的选了，也没办法修炼。

    又何必自取其辱呢！

    而侯安就不一样了。

    首先他曾经是一个妖物，在没有其他人指导的情况下，他开启神智后，都能自主的吸收日月之精华，甚至在鹤闻遇见他的时候，他已经快要炼化横骨，化身人形了。

    这样一个活着就非常有修炼天赋的妖物，即便是死后化身鬼物，他的修炼天赋一样是非常的强。

    几百年过去了，化虚为实对他来说是很简单的一件事情。

    不过对鬼物来说，当然还是虚幻着，与现实世界之中的事物隔绝开去的那种状态，对他们来说更为习惯。

    因而在一般情况之下，鬼物即便是已经掌握了化虚为实的能力，他们也都还是更加的习惯用虚幻的身体在世间行走，就算那样做，普通人看不见他们，他们的选择也还是那样。

    所以当霜落看见侯安的时候，他是虚幻着的身体。

    “他的身体是虚幻的，双腿被红色的雾气包裹着，当他站定之时，红色雾气会逐渐加深凝固成实体，所以当他走过的地方，就会出现大滩的血迹，那股子血腥味就算着隔着数十米都能闻的清清楚楚的。”

    霜落眨了眨眼睛，她能够想起来的就只有这些了，更多的就没有了。

    在宿臻与贺知舟因为她的话而沉思之际，她的动作忽然变得有些拘谨，似是还有未尽之言。

    宿臻无意见瞥见她不断变换着的脸色，出口询问道：“你这是怎么了？”

    霜落稍微迟疑了一下，用不太确定的语气道：“还有件事，是邢克说给我听的，我不知道是不是应该说出来。”

    如果是真的，那说也就说了。

    可如果那只是邢克说着玩的，实际上并没有那么一回事的话，就不好了。

    宿臻听到这话，眼里有片刻的茫然，很快就又调整了过来，他瞥了一眼贺知舟，然后对霜落说：“没关系，你想到了什么，就直接说出来，真假暂且放在一边不用去管。”

    既然宿臻已经发话，霜落就不再吞吞吐吐，遮遮掩掩的了。

    她挠了挠下巴：“邢克说他曾经在山谷里发现了一个奇怪的山洞，洞中摆放了很多奇怪的雕像，石头的、木头的、玉石的，各种各样材质的都能在那个山洞里面看见。而且那些雕像全都是一个人的模样。”

    雕像？

    这不免让宿臻想到了鬼域之中充当阵眼的东西来，那些阵眼似乎也是某个人的雕像来着。

    只是不知道霜落所说的雕像，与他们见到的是不是同一类。

    “而且在山洞最里面摆着一个祭台，祭台的中心也有一个雕像，在那个雕像的周围还有十二生肖的雕像，其中老鼠、兔子、蛇，羊、鸡、猪、狗的雕像发着红光，猴子的雕像之上也有一层浅浅的光，其他的雕像上则是没有光。”

    果然是和十二生肖有关么！

    宿臻眼中闪过一丝流光，转头看向了贺知舟，霜落说的消息太过模糊，仅凭着只言片语，他们对那个山洞里的情况仍然是难以估量，但给出几个合乎常理的推测出来，也还是可以的。

    大胆假设，小心求证就是了。

    反正就算他们在这里如何猜测，真正的事实也不会因为他们的猜测而发生任何变化。

    他们如今的所作所为不过是为了面对那些未知，能够有更加齐全的准备罢了。

    贺知舟长于符篆一道，对阵法一流也有所涉猎，毕竟符篆在最初之际，就是为了将那些天然的阵法拓印下来，从而得以借助天地之力，故而符篆与阵法在某种程度上是有着共通之处的。

    就是不知道贺知舟能否根据霜落那几句不清不楚的话，想出什么东西来了。

    “我在师门藏书之中曾经看过几个与十二生肖有关的阵法，其中有两个让我印象最为深刻，且那两个阵法的布置与霜落所说的有几分相似。”贺知舟正色道，“虽然它们都与十二生肖有关，但其最后产生的效果却是截然相反的。”

    第一种阵法是用在祈福上面，将枉死者的尸骨置于阵法中央，十二生肖环绕四周，为守护者，以人世间对十二生肖的信仰祈求十二生肖的神力护送枉死者前往轮回。

    神界早已没落，诸天神佛也俱都不知所踪，然信仰坚定者，仍然可以通过信仰得到神佛的一丝微不足道的神力。

    微不足道是针对全盛时期的神佛而言的。

    就那么一丁点儿的力量就远胜过世间被称作天才的人。

    这种法阵无论是从布置的手段，还是阵法成功之后的后果都是正面意义上的东西。

    第二种阵法勉强也能算得上祈福，基本的步骤也是与前一种相似，就好像是同一棵树上开出的双生花，根源上是一致的，只不过在生长的过程中，因为遭遇的事情有所不同，而产生了两种截然不同的变化，虽然反向推理之下，它们也能说是殊途同归，但最终呈现出的结果是绝对不可能相同的。

    前面的那种阵法是期望枉死者能够得以进入轮回，祈求来生一世安康。

    而后者则不同。

    后面的那一个阵法祈求的并不是来世，而是今生。

    它是通过献祭十二生肖的方式，来将那个已经进入亡者世界的枉死者重新拖回到世间来。

    倘若用通俗一些的语言来说明的话，后面那个阵法一旦成功，所得到的便是一个人的起死回生。

    天道的规则被更改，起死回生之后的人便再也不会有来生。

    一旦再次死亡，那么他将会连进入轮回的机会都没有，直接在世间消失的无影无踪。

    第二百三十四章 冬日宴（三十九）

    无论是那种阵法，镇守在法阵之中的十二生肖都是要见血的。

    区别只在于前者身上的血，是布阵之人自愿献出的，而且不怎么多，只浅浅的浮于表面之上，后者就大不一样了。贺知舟看到的记载之中有些许的残缺，并不是完整版的，因而记录下来的不同只在血液之上，后者上面沾染到的血液是污血，非自愿奉献而出的那种。

    三言两语，贺知舟就为宿臻解释完了两种与十二生肖有关的阵法，流传下来的记载并不完整，所谓的并不完整不仅仅是折法的布置过程，还包括了阵法的名字