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下降到了一个让人觉得可怕的地步，有的差点赘rou多得连马都上不去，再后来连那些压根没什么像样武器的义军都镇压不下去了！回到草原之后，他们心心念念地想要打回中原，不也是想要寻回当年失去的东西吗？只不过他们没成功就是了！

    

　　而现在，不要打仗了，比那个时候更加舒适的生活就这么到来了，谁还能生出多少斗志来！一个个这般一想，也就xiele气！

    

　　朱樉一时间并没有搞清楚这些蒙古贵族到底是个什么想法，不过，他也不着急，他的耐心这些年也慢慢磨出来了，横竖他现在还年轻，有的是时间，因此，许多事情并不需要立刻就做，他尽可以慢慢来。

    

　　大明那边，对于朱樉的封国也非常上心，主要是朱元璋将这里当做了一个试点，一些在国内不怎么好搞的改革，放到草原上，几乎啥问题也没有，只要看成效就可以了。

    

　　虽说内务府在草原那边注入了大量的投资，弄得朱元璋有的时候都有点心疼，不过现在看看，这些钱花的是值得的，草原开发的潜力的确非常大，只要能够抑制住土地的荒漠化，那么，草原在某种程度上来说，就是个巨大的宝库。

    

　　其实就目前来说，朱樉那边虽说还没有开始真正盈利，其实也快了，那边已经建起了一整套羊毛加工产业，然后还有炼钢厂之类的重工业，随着日后草原上农业的发展，还会有相应的农产品加工业的出现，那里很快就能变成一个资源型的工业国，朱樉的财政问题很快就能解决了，原本是草原养不活太多的人口，现在已经变成人口严重不足了！为了解决这个问题，朱樉那边也在一边鼓励移民，一边鼓励生育呢！

    

　　对于朱樉那边的经营模式，其他有志于建设自己封国的皇子公主对此也很感兴趣，所以，很多人都保持了与朱樉的联系，像是朱棡这样很有经济头脑的，还拿了自己的私房钱跑去投资，获利很是丰厚。同时呢，他也在吸取朱樉那边的经验教训，就等着回头自个上去的时候来做个参考呢！

    

　　朱元璋和舒云也参考着草原那边的情况，对自己的一些计划进行微调，许多成功经验，中原这边也可以照着来嘛！

    

　　像是草原上那边，几乎就没几个科举出身的文官，差不多全是从军中挑出来的，或许一开始的时候有些问题，但是往后嘛，也就知道什么事情应该怎么办了！

    

　　当然，这也是因为草原上许多事情其实没那么复杂，解决起来也比较简单粗暴的缘故，即便出了什么岔子，也比较容易挽救。

    

　　不过呢，那边识字率低也是个问题，想要让那里真正融入到汉族的文化圈子里头去，教化其实也是不可避免的，因此，朱元璋就琢磨着，干脆让那些文臣人尽其用，挑一些人带着他们的学生什么的，到那边去搞教化好了！

    

　　原本朱元璋以为这事是个苦差事，没人愿意去的，但是最终发现，居然还是有几个人比较积极的，甚至，消息传到民间之后，还有一些佛道人士居然也起了心思。

    

　　朱元璋不知道的是，这事其实也是他的锅！儒家嘴上喊着温良恭俭让，但是本质上来说，其实是个极富攻击性的学派，要不然当年董仲舒也不会罢黜百家，独尊儒术！当然，在这个年代，任何学派想要生存下去，都需要帝王的支持，原本儒家已经占据了统治性的地位，但是现在呢，因为社会的变革，一些早就消亡的学派居然也有了死灰复燃的趋势，甚至是儒家内部，也有人偷偷摸摸地在先贤的书籍中，开始寻找起能够解释现在这个社会变化的依据来。

    

　　嗯，别的不说，民间原本杂家还有法家的书卖得不错！更让儒生们气恼的是，还有人在外头公然宣称自个是墨家学徒了！其实这些就是牵强附会的，正儿八经的墨家现在压根找不出来了，墨家的学问可能留存下来了一些，但是墨家的理念，到了现在，还有谁能继承呢？要知道，有几个人能背叛自己的阶级呢？

    

　　而作为皇帝，朱元璋的态度却非常暧昧，朱元璋觉得，谁能干就用谁，你也是啥也不会，光是一肚子圣人文章，我要你作甚，回家专心做学问好了！朱元璋要的是能干实事的人，不是喜欢排除异己的嘴炮！

    

　　到了这个时候，儒家这边呢，要不就要学会变通，让自个变得更加有生命力，要不呢，就是扩大自个的基本盘。因此，一部分比较理想主义的，觉得大明的百姓不好忽悠了，其他地方的百姓应该还成吧！因此，朱元璋一说，很快就有人报名了！

    

　　而佛道之人呢，道理也差不多。别看朱元璋做过和尚，就以为他对和尚佛祖有什么好感了！舒云琢磨着，皇觉寺估计都要悔青了肠子，他们这些教派，原本是有着扶龙庭的传统的，结果一条真龙落魄的时候在自家的地盘落脚，然后呢，他们有眼不识泰山，把人当做是蹭吃蹭喝的，不光没有好好对待，还直接将人赶出去讨饭，嗯，佛家不叫讨饭，叫化缘，但是那种灾荒时候，人们自个都吃不饱，会给和尚才怪了！

    

　　至于道门嘛，这些年来，是真的比较倒霉，先是宋朝的时候，神霄派想要另外立一个玉皇，取代昊天的信仰，偏偏赶上金人入侵，神霄派的道士一下子变成了笑话，自然也就落魄了！

    

　　道门那时候很是出了些人物，但是呢，那有什么办法呢，朝廷糜烂，人心难测，道门也是无可奈何，道法这玩意，放到战场上，那就是个梦！王重阳那样的宗师最后都心灰意冷，何况其他人呢！

    

　　全真教倒是兴盛一时，等到元廷的时候，那真是里子面子都丢得一干二净，跟人家和尚辩经，输得连头发都剃掉了！至于后人所说的武当派，其实在道门就是个小弟弟，说白了，他们虽说在道门另外立了一支，实际上并不算道门正统，与正一派和全真派都搭不上关系。

    

　　大明建立之后，不管是对于佛道，那都是一视同仁的，都很严格。

    

　　不管是佛寺还是道观，按照规模规定所能够容纳的上限人数，别一个小庙，也弄个几十个上百个和尚，而且，都必须通过考试，才能获得度牒，没有度牒的，那就是假和尚，假道士，第一次发现，就强迫还俗，死不悔改的，就直接去做苦役！

    

　　另外，各个佛寺和道观的产业也得严格控制，按照规模划分档次，自耕自种自己吃就行，还想着不事生产，叫佃户养着他们，想也别想！多出来的田产，就得征收高额田税。若是有信徒供奉的财产田产数额超过一定的限度，那么，就要对这些信徒征收高额慈善税！毕竟，既然你有钱供奉佛祖神仙，那么，自然是有心做善事的，就应该对社会做出更多的贡献，不是吗？甚至，道佛门派那边收到的香火钱，同样也是要征税的。不管是平常人去庙里面上香给的香火钱，还