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    垂头受训的四部众首抬头一望，见释尊僵卧兽皮，生机已散。

    四部众首悲泣高喊：“释尊往归如来界！”与其余弟子同时跪地，大声诵念：

    “愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形，庄严其身；令一切有情，如我无异。

    “愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业——”

    无量佛国有禅院三千。

    三千禅院此刻有八/九分被密宗之人占据。

    明日便是密宗与无量佛国的禅辩之日，但密宗四部众首讨论的却并非雪海佛心之事。

    他们端坐于蒲团之上，将这两日向佛国弟子讨教的紧那罗部部众一一叫到跟前，详细询问佛国有什么值得注意的弟子，或者身具慧根，或者德行出众，或者有其他与众不同之处。

    好半晌，当紧那罗部众将值得注意的弟子一一告知在场四位部首之后，龙部部首屏退其余人等，对另外三个部首说：“时机将至，我们可一观释尊预言。”

    说罢，龙部部首便慎重自室内取出一宝匣，将其打开，却见盛放着可千里传物的金盘的宝匣之中，除了金盘之外，还有一本书！

    一本薄薄的蓝皮书册躺在金盘之中。

    书册陈旧，四角毛边，封面不见题字。

    它就这样静静躺着，仿佛本来就存在于此。

    四大部首一眼看见，惊疑不定，摩睺罗伽脱口而出：“这……这难道是天书！”

    龙部部首凝神定心，冷冷道：“是与不是，翻开便知。”

    他翻开书册，只见书册内页一片空白，于众人的视线之中突显墨痕，墨痕游动，汇聚成字：

    “释尊已死”

    “雪海佛心现，转世圣子出”

    几人面面相觑，既惊且怒，正是此时，金盘上忽生涟漪，一道纸条出现在四部部首眼中，只见纸条上面写道：

    “释尊往归如来界，临终遗言为：‘光明之果’。”

    许久许久，四大部首自震惊与哀痛中回过神来，他们齐齐念诵，贺释尊往归如来界。之后再看天书，其神色已不同先前。

    继而，迦楼罗部部首敬畏低语：“我听闻雪海佛心照虚妄净邪祟，自放光明。”

    龙部部首也情不自禁小声说话，不知在问谁：“转世圣子与雪海佛心有何关系？难道是出现在雪海佛心身旁的人？”

    天书静默片刻，再显墨点。

    四人同时屏息，见墨点于纸面绘字：

    “抢雪海佛心，得转世圣子”

    一言既现，四人倒抽一口冷气。

    相互对望之中，紧那罗部部首低语道：“我等来无量佛国之前，释尊曾让我等假作窥探雪海佛心，实则暗中搜寻转世圣子。若能不动声色带走转世圣子，则禅辩之上，不需真与无量佛国冲突，惜败即可……”

    此番密宗前来四部，以龙部为首，余下夜叉部、迦楼罗部，紧那罗部。除一擅长辩经的紧那罗部之外，其余三部皆以战力为先，可见释尊叮嘱之外的未尽之意：转世圣子为密宗根本，若智取不行，便需力敌！

    龙部部首斩钉截铁：“紧那罗部部首不需多说，释尊逝，天书降，这乃是佛陀赐予我密宗之宝！明日禅辩，抢佛心，得圣子！”

    第17章

    日升月落，昼夜轮替。

    当佛光自金顶洒下，照亮无量佛寺山前迎客台时，两宗之人便次序入场静坐，代表着禅辩马上开始。

    无数在佛寺前等了一天一夜的信徒一扫之前困倦，前排坐下的人挺直腰背，后排站立的人踮起脚尖，全都精神抖擞，双目炯炯，注视无量佛国与密宗的高僧。

    原音流与言枕词作为剑宫高辈分的来客，被安排在非常靠前的位置，朝对面一看，正对着密宗奇装异服的四部部首；往旁边伸手，不多不少能够到佛国方丈；再向后一倒，连天生佛子无欲小和尚都能靠上。唯一美中不足的，大抵就是看得见佛国普通弟子满脸战意地盯着密宗的人看个不停，却听不见他们彼此间的小声说话。

    两方入座，上澄和尚在一众高僧护持之下，手持佛国圣物雪海佛心走向场中。

    这乃是今晨密宗之人额外提出的要求：雪海佛心既为禅辩胜者之物，便当在最初就放在两方人都看得见的地方。

    一颗足有双拳合并那样大小的光明之物出现在众人的视线之中。

    传言中，雪海佛心生自菩提龙树。菩提龙树一千年开花，只开一朵花；一千年结果，只结一颗果。因其所开之花洁白无瑕，所结之果宛如人心，故名“雪海佛心”。

    眼看着雪海佛心由近及远，言枕词低声说：“位置真好。”

    原音流：“正可看戏。”

    言枕词：“戏刚开场。”

    原音流微笑：“我看未必。”

    言枕词默默等了等，也没等到对方“未必”之后的话。他瞟了原音流一眼，果然看见对方面露狡黠之色，一副“我什么都知道，我就不告诉你”的狐狸样。

    言枕词：“好徒儿啊。”

    原音流：“师父请说。”

    言枕词：“事情憋在肚子了难道不会憋坏？不如说出来，大家都开心。”

    原音流：“不，看见你们不开心，我就开心了。”

    言枕词：“？？？”

    言枕词不禁道：“你这还算是一个身正言直的正道中人会说的话吗？”

    原音流用扇遮嘴，打个哈欠：“我虽身在剑宫，可没说自己就是个正道啊……”他忽然转头，对身后的无欲小和尚含笑道，“小师傅。”

    无欲小和尚有些意外，合十一礼：“原西楼有何吩咐？”

    原音流慢摇折扇：“我有几问，但求一答。”

    无欲道：“西楼请说。”

    原音流：“云何得端正？云何得无怨？所言人信受？净除于法障？永离诸魔业？”

    坐中都是高僧，虽面上不动，内里不免会心一笑。此几问出自，稍嫌偏门，但此时此地，用此诘问密宗之人却恰如其分：

    怎样才能得到端正的相貌？怎样才能杜绝各种冤家对头？怎样才能使言语受人相信？怎样才能在佛法修行之中免除各种障碍？怎样才能降服各种烦恼魔业？

    想必千里迢迢来到佛国为取雪海佛心的密宗之人，正有此几问苦恼。同时间，他们也注意着无欲的回答，想知道这被佛国寄予厚望的孩子的应变能力。

    无欲微微一笑，垂下眼眸，不以佛经中的回答一一作答，只截取其中远离诸障碍的半偈与降服烦恼的半偈，身外与身内相合，正可将一切都答：“敬初发心如佛