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    见状，只要求她留在屋里休息，又教小厨房炖了红枣枸杞汤来给她喝。

    容歆陪了一会儿，便又回到苏麻喇姑处，照看至傍晚，方才再次回到毓庆宫。

    小半月后，御驾即将返京的消息传回来，容歆等人有志一同地选择隐瞒苏麻喇姑，继续向从前那样照看她。

    与此同时，太子从福建传回消息，西方的罗马教皇派使节多罗来到中国传教，折中提到，其人颇有些傲慢无礼，提醒康熙不必为其所言所行生怒，中原千年之学足以教其自惭形秽。

    康熙一心为苏麻喇姑的病情担忧，怎有功夫为几个传教士分心，看过便放在一边，只催促加速赶路，尽早回京。

    而康熙回京后，往年那些迎接之礼，接风之宴全都取消，马不停蹄地进宫去见苏麻喇姑。

    苏麻喇姑顾全大局，不愿因一己之私影响皇上的大事，可她是想见康熙最后一面的，因此在见到康熙的一瞬间，眼睛中迸发的神采，是她重病以来，前所未有的。

    “额涅。”康熙快步走到床前，握紧苏麻喇姑苍白的手，悲泣道，“您为何不告诉玄烨……”

    苏麻喇姑眼角泛起泪，回握康熙，张嘴，困难地喊道：“皇上……”

    “额涅……”

    容歆轻叹，示意其他人一同离开，给两人相处的时间。

    众人一道退出来，大阿哥、皇长孙等人才回来，不好离开，容歆便只对十二阿哥夫妻道：“殿下，福晋，稍事休息，我会代您二位向皇上解释的。”

    自打苏麻喇姑病重，晚间一直是夫妻俩留守，容歆只到傍晚便会回毓庆宫去，他们确实受累。

    而十二阿哥看了一眼自家福晋疲惫消瘦的脸庞，点点头，道：“待皇阿玛出来，劳烦姑姑命人知会胤祹一声。”

    容歆应下，看两人进了偏殿，又嘱咐人去准备膳食送过来。

    大阿哥此时才出声关心地问：“姑姑，您身体可还好？”

    “我很好。”容歆的视线从大阿哥身上转到皇长孙身上，反问道：“路上可辛苦？”

    大阿哥答道：“尚可。”

    他询问了几句苏麻喇姑的身体状况，听得老人家不好，便和其余巡幸塞外的皇子们一同沉默地站在门边。

    皇长孙更担心阿玛一些，站在容歆身边低声问道：“嬷嬷，阿玛可有与您说他在南边儿如何？”

    太子写信给康熙，信中会关心嘱咐皇长孙，并未单独给他写信，但是他一定会专门写信给容歆和太子妃。

    容歆也不瞒他，低声说了些太子的事，还未来得及说毓庆宫的事，便听屋里头有了动静。

    大阿哥等人立即进去，容歆隐隐听到康熙语气中焦急至极，连忙命人去叫太医过来。

    苏麻喇姑的身体已经几近油尽灯枯，但她先前一直坚持着，未尝没有想等康熙回来的意思，而现在见到康熙，心中最后一丝期盼也圆满，病情便恶化的更加迅速。

    康熙想要喂她喝药，可是老人家已经九十多岁，根本承受不住猛药喝进去，且苏麻喇姑的心意也不能不顾及，最后康熙只能含泪看着她一日比一日衰弱，直到昏迷不醒，溘然长逝。

    她离开的那一刻，最亲近的人皆在身边，康熙，皇太后，十二阿哥，容歆……所以她慈祥的面容上始终带着笑，并不见多少病痛的苦郁。

    众人悲痛不已，痛哭着哀送苏麻喇姑的离去。

    容歆握着苏麻喇姑清醒时送她的佛珠，亦是泪流满面。

    “皇阿玛节哀……”

    “请皇阿玛节哀顺变……”

    皇子皇孙们纷纷劝慰康熙，容歆等到众人散去，便低声对康熙道：“皇上未回来的那些日子，嬷嬷口中念得最多的，除了您便是太皇太后。”

    康熙悲泣声一顿，注意力稍稍转向容歆。

    “对嬷嬷来说，死亡并不仅仅是离别，还有重聚，她期待着和旧主的再次相逢，因而解脱多于苦闷，想必不希望您为她悲极伤身。”

    苏麻喇姑的寿数在这样的时代几乎是祥瑞一般，可再洒脱的人也无法从容面对死别，更何况康熙还算不上洒脱。

    不过康熙或许是早有准备，或许是认可容歆的劝慰，他很快便收整心情，为苏麻喇姑办隆重的丧事，并且定下陵寝规格，停灵数日后由十二阿哥胤祹亲自扶灵前往遵化，到太皇太后的身边。

    罗马教皇的使节多罗便是在苏麻喇姑病重期间抵达京城，康熙无暇召见，只命礼部和鸿胪寺简单安置他们，便再不过问。

    而他们再次被提起，是这些传教士不准教徒参加祭祀活动，引得许多人不满，便闹将开来。

    再加上教会不许教徒尊孔圣人，言语之间竟是要将中原传承多年的习俗皆打为异端，这教满朝读书人如何能够忍受，很快便有人借题发挥，甚至引申到苏麻喇姑的丧事上。

    康熙与苏麻喇姑之间形同母子，亦不能忍受这些异族在朝事上指手画脚，大怒之后，连见都不愿见，便欲将他们赶出京城。

    朝中有一些人，认为大清应有“大国风范”，如若这般毫无缘由地驱赶，待传教士们回国，恐会有不利于大清的言论，纷纷进言劝阻。

    大阿哥、四阿哥都是雷厉风行地性子，认为恶人若有恶言，与旁人态度并不相关，皆不劝阻皇阿玛，还在大臣们进言时反驳一二。

    最后康熙决定暂缓，是因为九阿哥胤禟重提太子先前的折子。

    “大清历来对传教士的态度便是求同存异，驱赶也要在碾压之后。”九阿哥甚至建议，请京中所有大儒和有识之士汇聚一堂，与传教士面对面分辨此事，“届时，可教鸿胪寺官员即时记录，印刷成书，待大清商船出海时，带至各国。”

    如此一来，大清便一定要在这场传教者之间的辩论中赢得体面，这样传扬出去，大清脸上才好看。

    谁都没想过大清的读书人会输，本就自诩是天朝上国，面对异族时自信心从来就没低过，本朝的读书人又一向没在嘴皮子上认过输，哪里会惧一群他国传教士？

    甚至朝廷举办这一场盛事的风声传出去之后，京城附近的读书人纷纷涌至京城，其中不乏有大儒大家。

    四阿哥严谨，和三阿哥一起在源源不断增加的名单中选取最合适的人选，报到康熙处，由他最终确定。

    八阿哥擅与人交际，九阿哥听得懂传教士的语言，两人没少和传教士打交道，几番交流便摸清了这些传教士的为人。

    其余阿哥们亦有分工，皆摩拳擦掌地等着收拾那些傲慢无礼之人。

    待到朝廷举办的交流会当日，由于朝廷允许人进来观看，康熙所选的露天举办地人山人海，对多罗等传教士造成的压迫感十足。

    正式开始后，鸿胪寺组织地翻译人员一贴一实时翻译，记录人员和画师更是